晋剧三娘教子的故事简介 三娘教子的故事简介
三娘教子的故事简介
故事内容：
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生了一个儿子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，正好遇到同乡人，以白金五百两，托带回家。
不料同乡人吞没白金，购买了一个空棺材，停到荒郊，以为薛广去世，回到家乡告诉张氏等，她们嚎啕大哭，同乡人让薛保安葬。后来家中渐渐衰落，张氏、刘氏嫌贫，先后改嫁。
三娘王氏，与薛保茹苦含辛的抚养倚哥，送到学堂，以织布维生。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母，语语挺撞，三娘很是生气，将刀立刻剪断机布，以表示决绝。幸亏薛保竭诚劝导，母子开始和好如初。
广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认一家团圆。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家庭都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾丈夫，劝刘氏也回家照顾丈夫和几岁的孩子
。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。映证了古人一句话：君子坦荡荡，小人常戚戚。演绎了一场令人感动的真实故事。
原文：
明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。
后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不肆御可遏，将刀立断机布，以示决绝。
幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。
父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照历雹此顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。
出处：出自明末清初戏曲家小说家李渔的《三娘教子》。
扩展资料：
作者简介：
李渔（1611－1680），初名肢迅仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁，汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省南通市如皋市）。 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
自幼聪颖，及长擅古文词。崇帧十年（1637年），考入金华府庠，为府学生。入清后，无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。
顺治八年（1651年），41岁的李渔搬家去杭州，后移家金陵，筑金陵“芥子园”别业，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。康熙十六年（1677年），复归杭州，在杭州云居山东麓修筑“层园”。
李渔素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，他的戏曲论著《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。
另著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《笠翁一家言》等共五百多万字。他还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
参考资料来源：百科-李渔
京剧《三娘教子》讲的是什么故事？
1、明代，薛广托友人给家中捎回500两银子，但所托非人，友人吞掉银子，反传言薛广已死。大娘、二娘闻讯，不甘清苦，改嫁他方，家中只留下三娘、义仆薛保和幼子依哥。
2、依哥非三娘所生，但三娘挑起了抚养教育依哥的责任。家中一贫如洗，三娘靠帮人纺织清苦度日，把依哥送到学堂读书，教子甚严。
3、一天，依哥在学堂受学童奚落，说他是无娘的孩子，便怒冲冲回家来向三娘大发脾气，并不愿再去上学，三娘苦口相劝，要依哥用心读书，争光门楣，无奈依哥少不更事，再出言顶撞，使三娘揪心。
4、三娘见辛苦将付之东流，怒打依哥，并欲将织机毁坏。义仆薛保极力劝解，帮同教导依哥，终使依哥知错，跪求母亲原谅，表示听从教诲，从此努力读书上进。三娘转怒为喜，怀抱依哥，母子二人抱头痛哭。
